芒种 | 敦煌有“芒”,刈麦山前
更新时间:2018-06-07
导读:敦煌,戈壁上的一方绿洲、荒芜中的一颗明珠。作为千年前的丝路重镇,无论是农业、畜牧业、手工业和商业,都相当发达。


在古人看来

芒种的标志性物候有三

一候螳螂生

螳螂在上一年深秋产卵

此时感受到阴气初生

小螳螂破茧而出

二候鵙(jú)始鸣

鵙指伯劳鸟

喜阴的它现身枝头,感阴而鸣

好像在诉说春之离愁

也似在畅想夏之诗意

三候反舌无声

到了6月16日至6月20日

随着一年中阳气最旺的端午过去

能学各种鸟叫的反舌鸟

和一些雀鸟

都开始不再发声鸣叫

敦煌有芒

敦煌,戈壁上的一方绿洲、荒芜中的一颗明珠。作为千年前的丝路重镇,无论是农业、畜牧业、手工业和商业,都相当发达。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 沙漠中的绿洲

唐朝时,敦煌粮食不但自给,还是拓边军粮的供应基地。天宝年间,河西地区收购的粮食多达三十七万一千余石,约占全国总数三分之一,沙州就是河西主要的产粮区之一。

彼时的敦煌,农作物以小麦为主,盛唐、中唐时有种植大米的记载,壁画上有少数用黄牛耕种水田的画面。据藏经洞出土文献记载,当时还种植粟、糜、豆类以及麻、棉等作物。

刈麦很忙

“田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南冈。足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。”这是白居易眼中的刈麦场景,这番持续在线的忙碌状态,在敦煌壁画中也有直观的表现。

榆林窟第20窟五代《弥勒经变》中,为了表现未来一种七收的美好世界,绘制了农人收割和扬场的情景。画面下部两位农夫手持镰刀正在割麦,上部一农夫手持木锨扬场,一农妇执帚扫场。

榆林窟第20窟? 割麦扬场 五代

在莫高窟第61窟五代壁画中,同样绘有扬场的生动画面。农妇以小巾覆髻,站在凳上持簸箕当风扬场。敦煌谚语:“风中扬谷,秕者登先。”?顶风扬谷时,腹中空空的秕子先被扬到了前边。所以,不必在意浮夸虚华者的一时招摇,有真才实学的向来沉稳得不露锋芒。

莫高窟第61窟 扬场?五代

山间耕牧

农忙之时,不仅农人要付出大把汗水,耕牛也不辞辛苦,风里雨里为收获服务。莫高窟第321窟的初唐壁画中,山下有人正在收割,山间几头耕牛于劳作间隙饮水休息,展现出一派耕牧景象。

莫高窟第321窟 山间耕牧 初唐

田间小憩

芒种时节,秀女出房,田间地头最是人多。午饭之时,席地而坐,话几句家长里短,冲淡了紧张劳作后的些许倦意。莫高窟第23窟的盛唐壁画里,描绘了一家三口于田间就餐的温馨场面。三人中间放一大盆,母亲左手托碗,右手放于胸口,正在说话;孩子双手捧碗,侧耳倾听;父亲左手端碗,右手拿筷,吃得津津有味。虽是粗茶淡饭,一家人却过得其乐融融。

莫高窟第23窟? 田间小憩 盛唐

玩转敦煌

看完了敦煌壁画里的“芒种”场景,

下面小编就带大家去探究一下

敦煌还有哪些好玩的?

党河——敦煌的母亲河

发源于祁连山的党河,是敦煌的母亲河,滋润着一代又一代的敦煌儿女。党河两岸已经建立起了国家水利风景区,河水极为清澈,风情线上修建了仿汉唐时期的建筑,党河大桥上也尽是莫高窟的雕塑造型。

敦煌博物馆——可以拍照的复刻版

在敦煌莫高窟内部是不能照相的,不过在敦煌博物馆是可以的。如果对敦煌的历史不太了解,不妨在参观莫高窟前先来博物馆学习一番。博物馆的外观似一座烽燧,而内部最大的看点在于展示了一部分莫高窟藏经洞文书,尤其是藏文的经书。

莫高窟的建造以壁画为主,塑像为辅。而且壁画的题材非常的丰富,内容博大精深,主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材。

画工精湛,水平之高,后人难以企及。

莫高窟——千年文明

莫高窟的入口并不在莫高窟,而是新建的莫高窟数字展示中心。
在数字展示中心,会观看介绍莫高窟历史文化的电影《千年莫高》和展示石窟艺术的球幕电影《梦幻佛宫》,大约40分钟。

【由专业讲解员带领前往景区】

看完虚拟的莫高窟后,乘坐景区的巴士才前往真正的莫高窟。进入莫高窟,必须要跟着讲解员走,并不额外收费,每一个讲解员的参观线路是不一样的,除了几个必看的主要洞窟外,其它的洞窟根据不同的讲解员而异。

【可参观的洞窟数量有限】

一般在旺季的时候能参观8个洞窟,而在淡季不仅票价减半,而且能参观的洞窟可以达到12个。

【莫高窟第96窟? 初唐】

九层楼

莫高窟第96窟,建于初唐。 此窟外的红色木构窟檐高达45米,依靠山崖而建,气势恢宏。从远处观看,是一座雄伟壮观的九层楼阁,俗称九层楼,它是莫高窟最大的建筑物,也是莫高窟的标志性建筑。

弥勒佛像

倍投法是什么意思第96窟内有一尊依山崖而塑的巨型弥勒佛像,高35.5米,是敦煌石窟中最大的塑像,在唐代时已称为“北大像”。这尊塑像在古代造像中的高度仅次于四川的乐山大佛(坐高62米)和荣县大佛(36.67米),如果以室内泥塑大佛计算的话,北大像属全国之冠。这个洞窟的营造和建成,是莫高窟历史上的伟大创举,也是唐代前期国家强盛,社会稳定和经济繁荣的象征。

大殿殿顶建筑

窟前—表面覆盆式柱础—初唐

从造像样式上看,该像为弥勒倚坐佛像。在佛教信仰中,弥勒将是释迦牟尼佛之后的下一尊佛,他将于五十六亿七千万年后降生人间。根据大乘佛经描述,弥勒成佛后,将带来一个极为祥和、富足的美妙世界。这些思想反映了当时人们向往美好、安定生活的殷切愿望。

【莫高窟第100窟? 五代】

甬道南壁—曹议金父子与侍从供养像

第100窟开凿于五代时期。前室已毁,甬道及主室壁画保存完好,均为五代原作。主室为覆斗形顶殿堂窟。西壁开一盝顶帐形龛,龛内塑像为清代重塑。窟顶四角画四大天王。南壁西起画报恩经变、阿弥陀经变、弥勒经变各一铺,北壁西起思益梵天问经变、药师经变、天请问经变各一铺,东壁画维摩诘经变。

甬道北壁—回鹘公主与从女供养像

甬道南壁绘归义军节度使(注)曹议金父子及侍从供养像十一身,北壁绘回鹘公主及从女供养像十五身。

【莫高窟第138窟? 晚唐】

外景

中心佛坛

主室东壁南侧下部—北起第七身女供养人的对狮纹衣饰

莫高窟第138窟开凿于晚唐(公元835-907年),距今一千多年,洞窟前的木构建筑是清代时期修建的,洞窟中能看到五代、元、清等时期重修的历史痕迹。第138窟的洞窟形制覆斗顶形,在洞窟中心设有佛坛,坛上的佛背屏与窟顶相连。

【莫高窟第148窟? 盛唐】

主室

西壁—涅盘经变—求分舍利

西壁—涅盘经变—八王分舍利

甬道顶南坡—报恩经变局部

莫高窟第148窟位于窟区的南端,洞窟形制属于涅盘窟。据洞窟前室南壁的《大唐陇西李府君修功德碑记》、《唐宗子陇西李氏再修功德记》碑文记载,该窟建于盛唐大历十一年(公元776年),洞窟是陇西望族李大宾所建,后经晚唐、西夏、清代重修。

【藏经洞文物陈列馆】

藏经洞文物陈列馆介绍了藏经洞所经历的故事。

2016年是莫高窟自公元366年乐僔首开石窟1650周年,在莫高窟美术馆举办了“1650——文明的回响”展览。

【敦煌研究院陈列中心】

如果说敦煌博物馆讲述的是敦煌的历史,那么敦煌研究院陈列中心介绍的则是敦煌石窟的历史,这属于莫高窟参观的最后一处。敦煌石窟不仅仅只有莫高窟,还有西千佛洞、安西的榆林窟。而陈列中心则有8个按照原窟大小复制的石窟,均是各时期的石窟精华。

鸣沙山月牙泉

敦煌鸣沙山是国家级重点倍投法是什么意思风景名胜区,处于库姆塔格沙漠边缘。人们说,鸣沙山和月牙泉是沙漠之中的一队孪生姐妹,“山以灵而故鸣,水以神而益秀”,能在沙漠之中流淌出这一湾清澈的泉水,实在是天工造化。

小贴士:爬鸣沙山时尽量避开正午,早晨日出前和晚上日落后不仅爬山轻松,而且景色更美。

整理于:敦煌研究院、马蜂窝、网络

来源:微游甘肃
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